HISTOIRE

Le village du Landeron est la seule commune du canton de Neuchâtel – à majorité réformée – où la procession sillonne les rues du village. Un décret cantonal déclare que le jeudi de la Fête-Dieu est un jour férié sur le territoire communal.

Cette fête est célébrée soixante jours après Pâques commémore la présence réelle de Jésus-Christ dans le sacrement de l’Eucharistie. Nous devons cette fête à l’intervention d’une simple religieuse : Soeur Julienne du Mont-Cornillon (1193-1258) à Liège. De son zèle pour le Saint Sacrement, elle enflamma le pape Adrien IV (1154 – 1159) qui institua la fête. En 1318, le pape Jean XXII ordonna de compléter la fête par une procession solennelle où le très Saint Sacrement serait porté solennellement.

Ce jour férié est cher au cœur des Landeronnais, qui tiennent à cette belle et unique célébration. Après le réveil au son de la Diane, avec la fanfare La Cécillienne, tous se retrouvent pour la messe à 8h30 à l’église Saint-Maurice. Vers 9h30, la grande procession traverse les rues du village et s’arrête aux quatre reposoirs pour un moment de méditation et de bénédiction.
Au terme de la messe un apéro est offert, puis un repas convivial est servi dans la cour du Château.

Unique commune du canton a bénéficié d’un jour férié pour cette fête, en application de l’article 1er de l’arrêté du Conseil d’Etat du 10 novembre 1972 relatif à l’application de la loi sur le dimanche et les jours fériés. En 2008, le conseil d’Etat avait rappelé et mentionne cette exception en ces termes :

« Même s’il s’agit d’un enjeu purement local, le Conseil d’Etat souhaite que le Landeron puisse continuer à pratiquer le jour férié de la Fête-Dieu.

S’agissant en effet de l’une des seules communes de tradition catholique du canton, cette forme de reconnaissance des spécificités locales va dans le sens de la liberté religieuse garantie par l’art. 16 de la constitution cantonale ».[1]

 Paroissiens d’ici ou d’ailleurs, fanfare, enfants, fleuristes et servants de messe, adultes, jeunes et moins jeunes, nombreux fidèles se rassemblent pour cet événement, à la fois solennel et festif. 

[1] Rapport du Conseil d’Etat au Grand Conseil « 1er MAI FÉRIÉ 08.044 », 24 septembre 2008.

Chaque année, les chrétiens vivent la Semaine sainte en s’appuyant sur des traditions et des rituels qui les aident à entrer dans le mystère de la Passion du Christ.
Cependant, on peut être un peu dérouté par la multitude de célébrations de la Semaine sainte.
Ce petit guide présente chaque jour de la Semaine sainte et peut vous aider à saisir le sens des célébrations.

Dimanche des Rameaux

Cette fête, qui fait mémoire de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, inaugure la Semaine sainte. L’Evangile nous raconte que Jésus entre dans la ville sur le dos d’une ânesse et que la foule l’acclame avec des feuilles de palmiers. Sous nos latitudes, les feuilles de palmiers sont souvent remplacées par des branches de buis. Faute de grives on mange des merles. À la messe, ce jour-là, la communauté chrétienne se remémore cet événement avec une procession dans l’église et une bénédiction solennelle des rameaux. Pendant la célébration, on lit également le récit de la Passion.

Lundi saint

Il n’y a pas de liturgie particulière ce jour-là. Dans le récit de la Semaine sainte, Jésus rend visite à ses amis de Béthanie et Marie le parfume d’huile précieuse, comme pour le préparer à son ensevelissement.

Mardi saint

On approche de la Passion du Christ. Ce jour-là, la liturgie se concentre sur Jésus annonçant la trahison de Judas et le déni de Pierre.

Dans notre diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg c’est le jour de la messe chrismale, Lors de  la messe chrismale – célébrée habituellement le Jeudi saint – l’évêque réunit autour de lui les prêtres du diocèse et consacre les huiles saintes qui seront utilisées pour les sacrements durant l’année à venir. Chaque paroisse reçoit alors sa provision annuelle d’huiles qui servira pour les baptêmes, les confirmations, les ordinations, les onctions des malades ou des catéchumènes.

Mercredi saint

Alors qu’il s’apprête à trahir Jésus, Judas rend visite aux prêtres du Temple et promet de le leur livrer en échange de trente pièces d’argent. Cette journée fait traditionnellement référence à la déloyauté de Judas.

Jeudi saint

C’est la fête de l’Eucharistie, et donc des prêtres. On y fait mémoire du dernier repas de Jésus avec ses disciples. La messe du Jeudi saint est parfois appelée « mandatum » (mot latin signifiant commandement) en référence au Christ qui, lavant les pieds de ses apôtres, leur a recommandé de s’aimer les uns les autres. En effet, lorsqu’on lave les pieds de quelqu’un, on s’abaisse devant lui et ce geste d’humilité peut être interprété comme un témoignage d’amour. Très souvent, le célébrant reproduit cela au cours de la célébration.

À la fin de la messe, le Saint-Sacrement est porté en procession jusqu’à un lieu appelé le reposoir. Ceux qui le souhaitent sont invités à venir y prier en silence pour s’associer à l’agonie de Jésus au Jardin des Oliviers. Une façon de veiller avec lui dans la nuit. On peut également lire à voix haute les dernières paroles du Christ à ses disciples (Jean 13,31 – 17,26).
On ôte nappes et ornements de l’église et on voile croix et statues. A partir de là, les cloches se taisent jusqu’à Pâques.

Vendredi saint

Jésus est amené devant Ponce Pilate puis il est condamné à mort. Il porte sa croix avant d’être crucifié sur un lieu que l’Évangile nomme « Golgotha », c’est-à-dire « lieu du crâne ». Ce jour-là, aucune messe n’est célébrée. Le Chemin de Croix nous permet de revivre les événements de la Passion de Jésus et de réfléchir au sens de ces événements.

Lors de l’Office de la Passion, généralement célébré à 15h00, on lit le récit de la Passion et on propose aux fidèles de s’avancer pour vénérer la Croix en la touchant ou en l’embrassant. On peut également recevoir la communion car des hosties, consacrées le Jeudi saint, ont été réservées à cet effet. Une collecte pour la Terre sainte permet de rassembler des fonds pour les chrétiens du Moyen-Orient.
Le Vendredi saint est un jour de jeûne et d’abstinence. On médite aussi le chemin de Croix. 

Samedi saint

C’est un jour d’attente. On dit que Jésus est descendu parmi les morts pour ramener vers le Ciel les âmes justes mortes avant son sacrifice.
Le soir, la Vigile pascale a lieu entre le coucher du soleil du Samedi saint et le lever du soleil de Pâques. La procession de la lumière permet aux fidèles d’entrer dans l’église, alors plongée dans l’obscurité, et le nouveau cierge pascal est allumé. La liturgie de la Parole rappelle toute l’histoire du Salut et les catéchumènes reçoivent le baptême. On retrouve avec bonheur l’Alléluia et le Gloria. Les cloches des églises se remettent enfin à sonner pour le plaisir de tous, et en particulier des dormeurs.
C’est au cours de la vigile de Pâques que l’on célèbre les sacrements de l’initiation (Baptême, confirmation et communion) 

Dimanche de Pâques

Le Christ est ressuscité, Il est vraiment ressuscité !
La journée de Pâques est joyeuse et la liturgie en est l’image vivante. Beaux chants, fleurs et décorations viennent l’embellir. Lors de cette messe, on voit souvent un renouvellement des promesses baptismales et le prêtre bénit les fidèles en les aspergeant d’eau bénite. Le dimanche de Pâques inaugure le temps pascal qui dure cinquante jours et se clôt avec la Pentecôte.

Ce dimanche 3 mars 2024, la Suisse (institutions hospitalières, EMS et Eglises) célèbre la 85^e  « Journée des Malades ». 

La « Journée des malades » est une association d’utilité publique fondée en 1939 à l’initiative de la Dre Marthe Nicati, spécialisée dans la tuberculose. Chaque 1^er dimanche du mois de mars, la Journée des malades sensibilise la population à un thème particulier ayant trait à la santé et à la maladie.

Le thème de cette journée vise à « Renforcer la confiance ».
Vous trouverez tous les détails sur le site de la journée des malades 

Dans notre canton, cette journée est célébrée en communion avec l’EREN et tous les lieux de soin. 

Le service de la pastorale de la santé agit au quotidien pour prendre soin de la dimension spirituelle et/ou religieuse des personnes rencontrées à l’hôpital, en EMS et à domicile. 
Il est constitué de 6 aumôniers et 40 bénévoles visiteurs et visiteuses. 

Cette présence auprès des malades et des personnes en EMS se fait de manière commune aux 3 églises reconnues dans le canton. C’est en partenariat avec l’Etat de Neuchâtel que nous pouvons effectuer cette mission. 

Cependant nous avons BESOIN DE VOUS pour nous permettre de CONTINUER notre mission, de former des bénévoles, d’assurer des célébrations dans les nombreuses institutions de soins. 

Pour agir concrètement, faite un DON

Les ordinations n’étant pas monnaie courante, il n’est peut-être pas tout à fait superflu de vous donner quelques informations sur les différentes étapes qui vont jalonner les prochains mois pour Rémi.

Dans l’Église catholique, l’ordination presbytérale (comme prêtre) est toujours précédée d’une ordination diaconale (comme diacre), au plus tôt à six mois d’intervalle. Un diacre peut déjà célébrer certains sacrements (p.ex. baptême, mariage), mais pas encore l’eucharistie. En ce sens, l’ordination diaconale est une première étape. au cours de laquelle l’ordinand promet obéissance à l’évêque et s’engage définitivement dans le célibat. Cette étape n’est donc pas sans importance.

Dans le diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg, la coutume est d’ordonner ensemble les diacres d’une même volée, à la cathédrale (siège de l’évêque). Les prêtres sont habituellement ordonnés individuellement dans leur lieu d’insertion, à savoir l’unité pastorale où ils sont appelés à exercer leur ministère.

« Dans mon cas, l’ordination aura lieu à La Chaux-de-Fonds,
le samedi 22 juin 2024. « 

Les ordinations ainsi que la première messe sont des événements publics, c’est-à-dire ouverts à toute personne intéressée, même sans invitation. Si vous connaissez quelqu’un qui souhaite se joindre à nous, n’hésitez pas à l’encourager à le faire.

Photos: Service communication, région diocésaine Fribourg